邢组长这次爆发，总算让在场的人安分下来。
    工作组的人有组织地把惶恐的群众疏散了。
    邢组长看着邵芳文的遗体，也有些不忍。
    “这都是作了什么孽啊？”
    工作组的人将邵芳文重新安葬，并再次开了个会。
    这次会议上，工作组的成员一致认为，绝对不能让那些人再接近邵芳文的坟。
    经过这么一次教训，工作组这次会议总结了下经验，决定化整为零，分兵由近及远地进行劝阻，不能让这些人聚集在一起。
    “我们可以派电影队下乡，播放破除迷信的影片。”会上有人提了出来。
    这点被采纳了。
    王松年则只是问了下，“吃坟土造成不良后果的典型找到了吗？”
    工作组负责这事的人表示找到了。
    “在本地总共找到35例，其中死亡6人。愿意配合的家属和病人有27人。”
    邢组长问：“死亡那6人的家属全都愿意配合吗？”
    “只有两名愿意配合。”
    “先让那两人的家属在人最多的点宣传，其他4人的家属继续劝一下。”
    邢组长又说：“让医疗队在各宣传点待命，就地给群众看病。”
    有人提出，“邢组长，他们大多没钱。”
    “花费巨大的先让他们赊欠着，花费少的就免费治疗。待会定个方案，让各地政府给医院补助。”
    王松年抬眼看工作组的人，这回他们似乎已经找到了重点，他不再出声，接下来的会议上宛如一个隐形人。
    工作分配下去以后，这回人群没有像之前那样明显聚集，分散以后更加容易管理。
    王松年去听过一次那两名死者家属的讲述。
    那两名死者，一个是个得了肺炎的年轻人，才25岁，自己去抓了三次土吃，没有好，待送去医院的时候人已经不行了。另一个是个严重肺结核的中年人，他老婆去给他抓了两次土，但吃了以后上吐下泻，没多久人就昏迷了，彻底不行了。
    那个肺结核死者的老婆呆愣愣的，虽然是在宣传，可是她反复地对着群众询问：“为什么，就是吃了两次，结果人就不行了？”
    看着她有些疯癫的模样，王松年有些不忍。
    他拿着笛子，想给那些死去的人的亲属吹奏一曲，但是不行，这是违反纪律的。
    非灵异因素，不得使用法术。
    经过这么一轮处理，愿意接受治疗的患者，大概有50%明显好转，这部分人自愿帮助工作组宣传。此后讨药人越来越少，到最后没有人再去。
    7月上旬，整个事件基本平息。
    王松年告别老李等人，踏上了归途。
    回到帝都，他写了报告。
    总结上他写道：“这次事件所以发生，狐仙显灵仅有一次，事件发酵与灵异关系不大，主要原因有二：一是部分群众生活困难，得病以后无钱就医，仅能借助于鬼神；二是农村民众普遍存在迷信心理，因而不灵验也说灵验，以讹传讹，相互影响，以至于事件越来越大，趋向于失控。”
    王松年喝了口茶，展开信纸，却是给一位故人写了一封信。
    其文摘录如下：
    顾兄：
    见字如晤。
    自广陵一别，不觉已是五年有余。五月初十收到你的来信一封，我因公事前往夫余，一直未能回复。
    你在信中说要给有道传下衣钵，并让他在家中读书。但我以为他修行之余，也应进入学校读书。
    我近日在夫余仙州协助当地政府处理了一桩没有灵异的灵异事件。
    一名出马仙因病去世。其去世前请供奉的狐仙为母亲减轻病痛，其母宣扬其已成仙，以讹传讹之下，群众以为她的坟土可祛百病，致使一万五千余名群众前往仙州挖坟。
    事态如此严重，与农村群众缺少科学文化知识不无关系。
    听闻兄长近日协助处置了南粤波及一万人的“仙水”事件，二者有相似之处，其中细节不再多叙。
    我们对于旧知识自然是熟悉的。但近两百年来，科技日新月异，二十年前的人必然想象不到我们如今的生活。我们的知识结构已经相对老旧，如果仅在家中教学，我以为无法满足孩子的需求。
    别言不叙，异日收到，来一回信。
    王松年
    阴历六月初五
    王松年终究没有把上面对他们这些法师的疑虑写入，也没有让他早做准备。顾兄既然介入了“仙水”事件，想来也是知道上面的态度的。
    他苦笑了下，顾兄忽然问他孩子教育问题，未必不是再次试探上面的意见。
    他让顾兄送孩子去学校，他大概也明白他的意思了吧？
    王松年叹息一声，第二日把信函寄了出去，就提交了报告。
    ——讨药事件完——