第23章 神器之祖阵与盘古
作者:雨择之   修仙正史最新章节     
    中华之历史,有明文记载者,凡五千余年,若论及神话,则不可胜数。
    自古以来,王朝兴替,必有所缘。可主运势者,是为神器。
    神器者,或天成,或人为,不可一以论之。
    自创世以来,堪称神器者,多如繁星,然,惟其大者,一手之数也。
    道理相异,其果不一,一家之言,以文载之。
    远古之时,天地未分,天地之间,混沌一片,混沌之中,孕育了大神盘古。
    盘古开天辟地的神话流传甚广,其文或异,其宗为一。
    然,天地初开之时,有一事少有人知。现记之如下:
    盘古于混沌之中,横扫手中盘古斧,从此,混沌一分为二,是为天地。而就是这开天辟地的一斧头,顺带着劈到了混沌之中孕育的另一个物体,也就是要说的第一个神器——祖阵。
    祖阵,即万阵之祖,上刻神秘图案,图案之中,蕴含着深奥的宇宙星象之理。后世的一切阵法皆缘于此,故称祖阵。
    祖阵与盘古,皆为混沌孕育,同宗同源,盘古之体暗合祖阵之阵图。所以,盘古之体圆润无瑕,与凡人的人魂分离不同,大神盘古人魂同一,不分彼此。
    盘古死而化万物,地脉走势,山水方向,林谷布局,皆暗合五行之阵。以此观之,这片古老的大地,为神器无疑。
    然而,大地广袤,虽为神器,难以全用之。唯借风水之学,以人力之极限,偷天地之力为己用,聚运成势,小者养人,大者养国,凌夷方致,难以强取,唯以时成事而已。
    而与之同源的祖阵,亦为神器。其形难名,其图难述,大道三千,皆在其中。盘古一斧,劈于正中,虽未立断,亦不可修复。
    开天辟地之后,祖阵行踪不详,而终落于女娲之手。
    得到破损的祖阵之后,女娲悟得其中的奥秘,并以此为基,创造人类。
    创造人类的过程中,由于祖阵的破损,始终无法创造出完美契合的盘古之体,女娲只好依照几乎分开的祖阵的两部分,分别创造了人类的两部分——躯体与灵魂。
    从此,人类便与最初的盘古大神不同——灵魂与躯体是分开的两部分。两部分的连接,正是祖阵破损的那一部分,所以,人类的躯体与灵魂连接处,存在着一个隐患。
    女娲造人之后,祖阵彻底破碎,一分为二。
    一为河图,由龙马负之,出于黄河,献给伏羲,伏羲依此而演八卦。
    一为洛书,由神龟负之,出于洛水,献给大禹,大禹依此而定九州。
    事情久远,难知其详,然而八卦之形,大禹治水,皆有其事,或许可以证明祖阵的存在。
    其后数年,八卦传于世间,多有研习者。
    商纣王期间,有姬昌者,因僭获罪,囚于羑里,推演八卦为六十四卦。姬昌者,周文王也。
    此事记录于太史公《史记》周本纪第四中,原文为: 西伯盖即位五十年.其囚羑里,盖益《易》之八卦为六十四卦.
    太史公记载颇为简略,关于周文王推演六十四卦的事情,还有一个传说,记之如下:
    据说,姬昌获罪,囚于羑里,困顿不改其志,研习八卦,日夜不辍。
    一日,研习时久,困意袭来,合眼之后,进入梦乡。
    睡梦之中,有一白发老者,慈眉善目,自称洛水神龟,告于姬昌,今以洛书,送于圣德云云。
    姬昌惊醒,却不见老者,只有地上放置着一个巨大龟壳,龟壳之上画有神奇图案。姬昌观之,惊诧异常,这图案玄妙非常,且似乎与八卦有着不同寻常的联系。
    他赶忙叩谢上天,然后更加刻苦钻研,最终在龟壳图案的帮助下,将八卦推演为六十四卦。
    一般认为,那龟壳上的精妙图案,即为洛书。
    伏羲以河图推演八卦,周文王以八卦为基础,加入洛书,推演而成六十四卦。
    自周文王以来,河图洛书合于一处,是为现在流传的《易经》六十四卦。
    综上所述,神器祖阵之奥妙,以两条线索流传了下来。
    一为这古老的中华大地,盘古身躯所化,千百年来,人们生活其上,它以自己的方式,庇佑着这一方人。
    一为《易经》六十四卦,存于纸张之上,传于凡人之中,以待有缘之人,因之而入道,偷天地之力,护一方水土。
    神器之事,玄之又玄,难记其详。
    其字简,其指大,只可意会之。