姜钟当年注意力都放在了神州，把那一票事都交给杨单全权负责以后，就没太关注细枝末节，却没想到，当初那个活泼可爱的小姑娘竟然被杨单带人砍死了。
    不过姜钟也没什么不好意思，没记错的话，松本铃野的父亲是盘踞在神州北部的军事长官，其本人也不是什么好人，可谓是死得其所，丝毫不冤。
    甚至松本家族的后辈还能在汉联安稳生活，已经是汉联格外开恩了。
    松本渔郎不愿意提及这些伤心往事，略过这一节，从桶里捞出一尾鱼来，拿出刀具，大咧咧邀请姜钟吃鱼。
    姜钟轻笑婉拒，又见他面对自己竟然毫不拘束，不由问道：“你以前见过我这种人？”
    松本渔郎摇头道：“未曾见过。不过有传闻说祖皇当年就是仙人之徒，战阵之上，从无敌手，至今还被放在神社里供奉。”
    说着他又哈哈一笑，“说起来，那位仙人也是神州人士，还跟你同姓‘姜’呢。”
    祖皇？仙人？姓姜？
    姜钟哭笑不得。
    松本渔郎说话时，相关念头就被姜钟获知，故此明白了事情经过。
    当年杨单有奇门遁甲傍身，东闯西杀，愣是僵持了数年，后来形势变化，敌外忧内患，终究锐气丧尽，于是转守为攻，追亡逐北，百战百胜。
    成立汉联之后，原本没设最高执政官的席位，但民众不这么认为，而且，为了区别于天皇，就称之为祖皇，以示恭敬。
    然后杨单还称「姜先生」曾授予他一十二局遁甲术，并赐下金印，实是今日汉联的贵人。
    于是在建国元年，就尊拜为师，于神社中设奉神位，年年参拜，及至今日，已经成了一项传统，甚至演变成了举国欢庆的盛会，每年参拜神社时，就是北岛游客最多的时候。
    松本渔郎见姜钟一副感兴趣的样子，就打开话匣子，讲起了这段传奇往事，“这是我们最着名的本地文化了，基本每个来旅游的人都要了解一下的……”
    姜钟听下来，心中越发松快。
    其族本性慕强，说明白点，就是奴性很强。其本身文化就脱胎于神州，所以对于神州文化接受度很高，并没有多抵制汉人统治自己。
    但其终究发展出了自己的特色文化，君权神授的概念根深蒂固，对于「天皇」这一概念的喜爱简直达到了痴迷的地步。
    因此上，就需要某种神性来巩固统治，杨单发现后，为了自己打造的制度中的最高执政官的位置不被神化，就在执政官上面架设了一位神明。
    那就是「姜先生」。
    碍于民心所向，当年几乎每过几年官家就会“赐封”姜先生，故而称号也极多，有桃源仙师、奇门上圣、遁甲真人、荡疫真君、赐印仙人等等称呼。
    这可不是瞎封的，每一个都是有源头的，教科书里都用了一定篇幅去讲解，老师光讲课都得讲好久。
    而且，最近全世界风靡特异功能热，汉联上上下下对仙师的参拜更加频繁了，甚至民间都蹦出不少教派团伙，都声称是仙师亲传，很是聚拢了不少信徒。
    像什么桃源派、荡疫教、奇门宗之类的层出不穷。
    姜钟微微颔首。
    自他从山中醒来后，一路游历，虽然看似都是成竹在胸，其实很多地方都不如意，只是事实如此，只能接受罢了。
    没想到，在这里倒是遇到了一件称心的事。
    由此看来，现今这世道，神州之外方是自己逍遥的乐土。
    把俗世民情调查清楚后，姜钟辞别了松本渔郎，脚尖一点，渡空而去。
    松本渔郎望空兴叹，艳羡不已。
    汉联首都，原名是“札幌”，现今改名“雪京”，又称雪都。
    这里的发展比神州京城好太多了，已然全面工业化，向西方世界看齐，高楼大厦林立，霓虹灯光闪烁，宽阔的柏油大道上车流穿梭如织。
    这就是到处装孙子的好处，起码落得实惠。
    缺点也明显，前期发展虽然迅捷，但之后的几十年可就难过了。
    这种事，其实与傍大款的小姑娘差不多，趁着年轻当然能得一时风光，年老色衰时，通常晚景凄凉。
    理国之策姜钟不会，但未来大势还是可以拿捏的住的，点拨两句，全身而退不大可能，但捞一笔撑过后面几年，应该问题不大。
    姜钟并未直接去见杨单，而是找人问了问路，去了神社一趟。
    神社位于市中心，寸土寸金的地方，占地广阔，往来人流如织，内部殿宇重重，香火不断。
    跟随上香的人群走进去观看。
    这神社甚是华丽，大致分前中后三个建筑群。
    里外都有玉璧池榭，茂林修竹，妆点七彩，图画五色，还有莺啼燕歌，暖烟笼塔，更有熏霞绕树，香风阵阵。
    “真下功夫啊。”
    姜钟感慨了一路。
    神社前殿供奉的是当年功勋卓越的起义军大将，中殿供奉的则是文臣。
    还有许多位置是空的，并没有安置雕像，问过旁人之后才知道，这些位置的人还在世，要等到去世后才能入神社。
    倒是有点像是凌烟阁，尊奉各大功臣，供世人瞻仰其功绩用的，其中一个古神旧神都没有。
    穿过人流，来到后殿。
    这里人群满满腾腾，摩肩接踵，纷纷举着香烛招呼友伴，比前殿的人多多了。
    姜钟闲庭信步的前行，遇到他的人群总是会非常巧妙的给他让开路。
    进到大殿，抬头便看到了昂首卓立的巨大雕像。
    其身着黑色纹金大氅，一手高举一卷天书，一手托着一枚金印，面上戴着金色面具，呈阖目状。
    但看体态，分明不是姜钟当时在北岛时的老人形象，而是一个飒飒青年，身上散发出昂扬奋发之意。
    这应该是杨单在南洋的时候，见到自己的模样，没想到让他记忆最深的并不是和蔼的老人形象，而是这副神秘青年的模样。
    姜钟感慨。
    人心不古，恩不及威。
    旁边有个母亲带着孩子正在恭敬的上香磕头。
    这孩子不过五六岁大小，嘴唇苍白，双眼无神，光是站在人群之中，就一个劲冒虚汗。
    小孩子不懂母亲求神拜佛的意义，只倔强的撇着嘴昂着头，说什么也不愿意下跪。
    后面排队的众人都忍不住催促。
    母亲向众人赔笑几句，回过头来教训孩子，“姜さんを拝まないと，君の病気は治らないよ。（不拜姜先生，你这病怎么好）”
    说着上去就是两巴掌，狠狠打在孩子背上，发出“彭彭”闷响。
    这其实是母亲的小技巧，声音虽然大，但力道都被衣物卸去，真正打在孩子身上，却不疼不痒。
    但孩子不知道，听到声音就觉得自己挨了打，“哇”的一声哭了。
    见此，围观众人虽然面有不耐，但却不好苛责。
    姜钟见了，就看向神坛前站着的庙祝，见他低眉垂目如同睡着了一样，轻轻摇摇头，对那位母亲说道：“孩子不愿意拜，就别拜了。”
    这神像都没开光，你拜个毛线啊拜。
    那母亲一抬头，眼圈竟然红红的，泛着泪光，她也就三十岁出头，风韵犹存，此刻委委屈屈一眼看去，真是体态娇弱，我见犹怜。
    围观众人中，顿时就有不少男子发出惊呼，目中露出不忍之色。