人们常说的“六神无主”的六神，在道教中是六位有名有姓的神仙。
    心神，丹元，字守灵；
    肺神，皓华，字虚成；
    肝神，龙烟，字台明；
    肾神，玄冥，字育婴；
    脾神，常在，字魂停；
    胆神，龙曜，字威明。
    中医认为，人的五脏中有五神。
    《素问遗篇·本病论》：“人犯五神易位，即神光不圆也。”
    女子怀孕，人们会说身怀六甲，这六甲也是六位神灵，为防水字数，就不再细表。
    还有“三尸神暴跳”，也是三位尊神。
    《黄帝内经》说人身上有三部八景二十四神，若行存思之法，则三田五脏真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。
    《无上秘要》记载：“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。”
    佛教也有相似理论，最着名的就是净土宗，他们认为九天十地有无量神佛菩萨，人只要发了善心，当即就成了菩萨。
    因为人身体中本就住着菩萨。
    在前世，这些理论姜钟只当是诡辩哲学，嘲弄不已。
    而现在姜钟终于见到了“体内诸神”，不禁心有戚戚。
    他于海面上停留了两天，想要找出应对之法。
    结果发现，这些业障如同附骨之蛆一般，斩之不尽，杀之不绝，源源不断。
    这些东西可以说本就是姜钟自己外感怨气而生，想要消除，只能是把做下的孽补偿了，否则就算他死了，业障也会顶着姜钟的名头游走世间。
    但姜钟乃是魔头之躯，僵尸之体，这些东西可以看作是他魔性之根源，对他来说有莫大好处，怎么可能舍弃？
    至于耳边嘈杂咒骂之声，心烦意乱之象，都是他必须承受的。
    “只要我心智坚定，慢慢就会习惯了。”
    姜钟这样安慰自己。
    前世他去过工厂，下过工地，空调嗡鸣、机械震响、人声嘈杂，可谓是乱象丛生，不也习惯了吗？
    甚至上学的时候，老师戴着扩音器的讲课声音都能充耳不闻。
    这些咒骂，毛毛雨啦。
    ……
    茅山。
    九霄万福宫坐北面南。
    分布有二楼阁、五殿堂、六道院，左右两侧道舍、客堂等建筑百余楹。
    雄伟壮观，金碧辉煌。
    百余道人穿梭其中，来上香的居士熙熙攘攘。
    太元殿中，千鹤道长带着新收的弟子正在念诵五厨经韵。
    原先的四位弟子纷纷倒在了除魔卫道的路上，千鹤为此自责不已，可道统总要延续下去，调整许久之后，便再次收了两个徒弟。
    一名三元，一名四喜。
    这都是他当初从彩云之南回来时遇到的忠勇之士，心性是没得说。
    只是不知道为什么，祖师貌似对他们有些偏见，奉香香断，点烛烛灭。
    千鹤去问过九叔，九叔也欲言又止，最终只留下一声长叹。
    这让千鹤想了很多，但最终只能归结于他们六根不净，凡心未断。
    要是他们不是好人，师兄必然不会让我收他们为徒的。
    因此上，千鹤就一直带着两个徒弟早课晚课，念经唱韵不断，希望获得祖师认可。
    “……奉请东王公西王母，太乙天尊降甘露。三天无量食，充满法界中。济汝饥渴者，清净无量身。饥虚生饱满，热恼得清凉。一切饥渴者，同登极乐界。”
    “好了，起来吧，一会儿该吃午饭了。”
    千鹤起身，收拾好法器，带着徒弟往外走去。
    最后出门的三元细心的把门关上，转头问道：
    “师父，听说蜀州旱灾，饿死了不少人。”
    千鹤长叹一声，“是啊，天灾人祸不断。”
    四喜出声询问：“不是说外面出了个飞僵吗，林师伯为什么还要带人下山，冒险去蜀州呢，就不怕这旱灾是飞僵弄出来的吗？”
    千鹤摇头苦笑，“济世度人，是我修道人的本分，岂能因为贪生怕死就不去做呢？”
    话是这么说，可他心里还是有些愧疚。
    为了告知天下出了一个飞僵，他不得不应了当初在法坛上发的誓，现在只能龟缩在茅山，靠着祖师保命。
    一旦下山，劫难就要纷至沓来。
    四喜看出他情绪低落，也能猜到什么，就安慰道：“师父别担心，等弟子出师了，就代替师父下山，济世度人。”
    千鹤教育道：“孝心我领了，但是年轻人少说大话，不要好高骛远，吃完饭多叠些元宝才是正经事，师兄的手头也能宽裕一些。”
    话音未落，空无一人的太元殿中突然传出浑厚钟声。
    咚，咚，咚——
    传遍茅山。
    道馆中的香客都停下脚步，不解的望向太元殿，道士们却脸色骤变，纷纷向大殿跑去。
    千鹤瞳孔一缩，连忙冲进太元殿，殿里四下无人，只有钟声余韵不断，一人高的铜钟摆荡不止，仿佛刚刚有人撞动。
    弟子也跑了进来，一脸惊慌，“师、师父，这涤灵金钟怎么响了？”
    千鹤一脸凝重，“有魔头正在接近茅山。”
    三元不可置信的问，“我茅山玉阙金殿，道炁盎然，什么妖魔鬼怪敢来？”
    四喜也惊讶道：“是啊，我自从来到这里，还没见过涤灵金钟响过呢。”
    千鹤强自镇定道：“能让涤灵金钟鸣声示警的，普天之下也只有那一尊大魔了。”
    转头了望，外面大日凌空，金阳遍洒，万里晴空之上，一道身影推云而来。
    百余道士狂奔到太元殿前，一个个如临大敌，“师叔，怎么办？”
    千鹤沉声道：“布斋醮大科仪！”
    有道人问：“三品还是七品？”
    斋醮科仪体系庞杂，包括三箓七品，三箓指金箓斋、玉箓斋、黄箓斋；七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋。
    此外还有大醮三种，即普天大醮、周天大醮、罗天大醮。
    普天大醮需要由皇帝主祀，祀三千六百神位；周天大醮需要公卿贵族祀之，设二千四百神位；罗天大醮需要由百姓供祀，奉一千二百神位。
    届时需请：三境至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真，十方师尊圣众、三界官属、一切威灵。
    简而言之，就是把天上地下有名的神仙地只、各门各派的历代祖先尽数请来。
    现在这里一无皇亲国戚，二无万千百姓，罗天大醮必然是不可能了。
    “黄箓斋！”
    千鹤没有犹豫，从袖中掏出了茅山掌门印信。
    金箓需要皇帝金旨，玉箓需要祖师玉旨，这都不是一朝一夕能完成的。
    黄箓只需要掌门印信，林九率领门中高功下山前曾将掌门印信交给千鹤，就是为了防止飞僵偷家。
    “领法旨！”
    一众道士见此，面容一肃，恭敬应下，便忙碌起来。
    穿观过殿，道士们已经披上了形制颜色各异的法衣道袍，手持各种法器，吟唱着古老的曲调，步罡踏斗，来到了九天坛前。
    这里一应法器齐全，香炉、灯、花、幢幡、符简、章表、法水，林林总总。
    台上巴掌大的神像密密麻麻。
    却是为了应对突发事件，早就布置好的。